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法治，给一切发现者权利，它既给予预言家预言的权利，更给予其他人怀疑和否定的权利。个体身体和精神权的出现，颠覆对世界既定的解释，法治成为发现一个真的世界的条件。
反思文化绳索，是法治萌生的前提。个体作为历史的难民，只有对庞大世界的揣悟中，才能完成对自己新的决定。一个民族，只有聪慧到善于反思的程度，它才配得上享有解脱文化绳索的幸福，处于荫及子孙的发现状态。
因此，法治与其说是一种制度的构建，毋宁说是精神结晶体的再造。法治因而是一件伟业和善业，是创造不绝的保障，是改善人类生存的设定；法治也是接受了东方发明恩惠的人类群落，对东方人历史性的回赠。这样的历史性的交换，为人类将开辟新的、尚不可完全预知的前景。根据经验，这样的未来，不是恐怖的未来，而是走向人类新的自我决定的发现阶段。
无视精神结晶体的再造，世界固然不会消失；盲动个体，在精神绳索牵制下的个体，也有运动的无序轨迹。精神结晶体如果具有恶劣的元素，它不仅在作为社会制度内构时显现恶劣，也会在与制度无关的社会生存中，显现恶劣一面。制度作为意志的定在，是精神结晶体元素的反射。历史总是将制度作为被告，但还有酿成历史过错的第三人，需揭示精神结晶体的普遍品质问题。然而，掩盖精神结晶体的过错，通常也是世界谎言体系的一个部分。
法治作为制度的存在，它显现的时辰，不可预知；这就如同我们谁也无力预知宏观历史的发展一样。平权法治总是与普遍的意志觉醒相伴而来，无常出现在历史的断裂带上，让历史断裂的修补匠人感到惊讶。它姗姗来迟或翩然而至，谁又知呢。
所幸的是，在世界的东方，也在新生一个反思民族。一只巨狮，开始不停地张目，虽然它不时作茧自缚，显现历史性的困倦，但它已开始了觉醒之旅。作为同行者，我们怎能逍遥于这个反思民族的艰难苏醒过程，放弃法治引进的希望，不为民族和人类的善业震荡意志进而鼓歌呢。
揣悟个体生存的意义，摆脱精神绳索，早已是贤人生存原则的一部分。对于已经开始求真旅程的人来说，即使生活在秦汉，寄身巴比伦，又有何妨。但这如何导致集体的解放？如何实现安全生存？
法治解放普遍的个体，是制度创造和精神重建的并行过程。良制易构，良心难求。外化易成，内化不易。我们这样看待问题，将摆脱法治就是制定良法、构建良制的简单主义思维。我们必须找到精神浊流的本源，以及浊流的流布方式，合理增减精神结晶体的元素配置。
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