★合意法,一种建构法标准的思考-法搜-中国法律信息搜索网

　　二、意志的消失：“意志定理”
　　个体的意志并不是随时都处于觉醒的状态，这本身是意志的常态。意志只有主动对客体产生联系，方可能出现。没有客体现实性，意志不会存在。没有月亮，就没有要月亮的意志。
　　意志具有普遍存在可能，诚如前述，儿童都会产生意志。但是，我们也总是发现，意志缺实的普遍事实：人们完全可以在没有意志的状态下生活。主体与客体之间无法产生联系的现象，极为普遍。是什么东西，割断了主体与客体的联系？
　　笔者不得不提出一个“意志定理”：意志的体现，在代价增长的情况下，意志曲线向下。这一“意志曲线”，与五常先生的需求定律，形态吻合。这就是说，意志的存在，是需要支付代价的；意志的量，是可计算的，可预测的。这就使我们关照的意志，不再是思辨中的一种存在，而是现实可测的实在。
　　要将意志作为可测算的存在，就必须研究意志的计算单位。意志的单位，显然不是对意志内部的构成的细元分析，而是根据主体对客体关照联系的完整性，作为计算单位划分。因此，“次”或“盘”这样的表述，在没有更好的计量单位之前，是可以沿用的。换言之，计量单位并非具有绝对化的意义，正如长度可用“米”、也可以用“丈”，这对长度有什么绝对的意义？没有。因此，我们可以用“次”或“盘”这样的表述意志的计量单位。
　　意志曲线向下，这就是说，体现意志的“次”或“盘”这样的量，在代价增长的情况下，必然向下。这不难证明，儿童要月亮，哭闹不休，要付代价。这些代价是什么具体形式，大家可以设想。最为常见的就是“惩罚”。惩罚是代价的主要形式。惩罚等代价增长，意志曲线向下。如果人“趋利避害”的本性存在无误，这种选择趋势是恒定的、不变的。
　　这就可以解释，意志出现稀缺的事实。没有意志的生活，不是无道理的，而是理性的。
　　而意志对于客体而言，关联比较复杂。它可能是对客体的份额占有、改造、协调统一，也可能是垄断占有、破坏、或者堂吉诃德似的无意义、童稚似的满足。
　　通常在代价低廉的情形下，意志呈现上扬。单方的意志，显然会扩张与客体的联系，这是意志曲线的必然走势。如果娶一个老婆，只需要自罚1头牛，国王娶9个老婆就不会让人奇怪（非洲某国国王乃如此）。国王父亲娶99个老婆，同样也是一个自然的结果。但是，如果娶2个含2个以上的老婆，要被“严厉惩罚”，明媒多娶的意志就逐渐减少。儿童发现要月亮代价太高，就会逐渐不再哭闹。而绝对的权力，意志的代价为零，或接近于零，因此意志必然飙扬。